本網訊 6月15日下午，教育部長江學者、中山大學中文系主任、博士生導師彭玉平教授做客博雅大講壇，他以“唐宋詩詞之神韻”為題，講授唐宋詩詞中的情感與風韻，帶領師生感受中華文化的博大精深。中國語言文化學院院長王毅教授主持講座。
講座現場（謝豐 攝）
講座伊始，彭玉平教授就詩歌本身的藝術價值與間接價值來回答“詩歌有什麼用”這一問題。以《西廂記》中張生與崔莺莺的月下對詩為例，伴随着“月色溶溶夜，花陰寂寂春”的開頭，張生與崔莺莺的情感在詩歌中得到轉折，故事情節被推動發展。由此，彭玉平教授得出了“詩詞作為文學作品本身就是經典，詩詞内所寫的詩歌，同時也是構成經典的一個關鍵因素”這一結論。
彭玉平教授為我校師生講授唐宋詩詞的魅力（謝豐 攝）
彭玉平教授從言意關系、得意忘象、以意逆志、要眇宜修四個方面分享增添詩歌神韻的方法。他運用幽默的話語向大家展示了語言的局限性與默契性，正是默契的難得，便有了“得意忘象”這一至高的審美境界。他引用胡适《白鴿》中的“白羽襯青天，十分鮮麗！”直觀地向在場師生們點出：中國詩詞中的神韻就是言外之意。他選取“七隻鴨”“好酒不見”“好響啊”等富有幽默色彩的民間故事，形象地說明了畫面表達的重要性與視覺思維的不可替代性。也正因為詩詞具備形象特點，才使其突破了語言的局限性，造就了文字背後耐人尋味的神韻風采。
在簡要分析增添神韻的方法後，彭玉平教授指出，神韻的精髓是文化底蘊。他引經據典，講述詩詞中的曆史背景。例如，溫庭筠在《菩薩蠻》中巧用女子梳洗時的嬌慵姿态與成妝後的情态，暗喻自己的官場不得志；李商隐的《無題》看似描寫才女處處失意，實則悲哀自己“滿腹才華不得用”的懷才不遇之悲哀；杜荀鶴的《春宮怨》描繪的是一幅宮女抒怨圖，春心受殘的寂寞卻是詩人對于無人賞識的自我歎息。彭玉平教授認為，男性詩人在詩詞中往往借用女性暗喻自己的悲哀，藏在詩後的不僅是詩人本身，更是曆史背景下的無奈。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇轼的《定風波》表現出作者曠達超脫的胸襟，寄寓着超凡脫俗的人生理想，也蘊含了作者的人生智慧。彭玉平教授解析道：在驟雨狂風中，用“莫聽”二字點明了外物不足萦懷之意，“何妨吟嘯且徐行”，緊接前句，寫出了蘇轼在雨中照常舒徐行走的釋然。“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”，傳達出一種豪邁之情。“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”風雨終會過去，晴天終将來臨。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”人生沒有什麼過不去的坎坷，隻要堅持，風雨之後終會見彩虹。彭玉平教授指出，蘇轼的這一首《定風波》，給我們傳遞出無懼風雨、坦然歸去的人生智慧。
“在詩詞中可以觸摸情感脈搏。”彭玉平教授從李清照的詞《鳳凰台上憶吹箫》中解讀出李清照與趙明誠的感情并不像世人所說的那般恩愛。“生怕閑愁暗恨，多少事，欲說還休。新來瘦，非幹病酒，不是悲秋。”彭玉平教授認為，李清照的詩詞中充滿了對婚姻不幸的哀怨，從《金石錄後序》《臨江仙》等詩詞中都可以感受到李清照苦悶、彷徨與乏趣的心情。
王毅教授在總結中說：“在語言質量不高的時候，象出不來，意更出不來，這種語言幹癟枯燥。而蘇轼、李清照等，他們能用精悍的語言來塑造鮮活之象，進而傳遞出微妙之意。”他希望大家積累知識儲備，增強文化底蘊，努力提高自身語言質量，使其達到神韻的傳遞效果。
本場講座，同學們熱情高漲，會場座無虛席。彭玉平教授學識淵博、妙語連珠，得到了在場師生的熱烈回應。會後，與會師生深感獲益匪淺，如品味了一場文化盛宴。（記者 任嘉曦、劉秀娴）
